miércoles, 17 de enero de 2018

Montaigne philosophe (1/5) : Montaigne philosophe

Refoto de Flickr

Refoto de Flickr

Sylvia PLATH – Sylvia et ses fantômes (France Culture, 2000)





Sylvia Plath par Valérie Rouzeau (France Culture / Ça rime à quoi) https://youtu.be/iYmnsqYiwcI

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Retropost #1963 (17 de enero de 2008): La web departamental

Nos comunican que va a cambiar la web del Departamento. Ahora será diseñada, entiendo, por Ábaco Digital.

Es curioso que nos aclarasen desde el Servicio de Informática y Comunicaciones de la Universidad que ellos no estaban ahí para hacer ni mantener las webs de los departamentos.

Ah.

Los administrativos del Departamento, por cierto, tampoco consideran que pinchar cosas en esta nueva generación de tablones de anuncios entre en sus funciones.

Re-ah.

(El correo electrónico, en cambio, sí se avienen a utilizarlo en lugar de seguir con los sobres).

Y a estas alturas aún no está claro quién va a ir actualizando esta web, o si va a ser un proceso ágil, o si va a haber algún espacio interactivo, blog o foro (que no creo —¿apuestas?). O al menos una sección de noticias medianamente viviente, que hasta ahora ha brillado por su ausencia.

No mola, no, la Web bidireccional en la Administración—que ya cuidará de excluir esas herramientas. Hasta ahora se ha procurado muy cuidadosamente limitar el uso de la palabra y de las tecnologías de la comunicación, reservándolos al uso de la dirección del departamento. Y dando información bajo mínimos.

Por eso, por la inercia y petrificación que ha venido caracterizando a la web departamental hasta ahora, y probablemente seguirá haciéndolo, es muy aconsejable poner en la sección de cada uno un enlace o enlaces a una web externa que pueda controlar uno mismo, para actualizar contenidos sin pasar por un trámite administrativo de instancia al Director. Que la web la haga cada profesor, que éstos sí que valen para todo—aunque de hecho se vea que no es el caso.

Yo voy a poner estos datos y enlaces en mi página (o "ficha" que la llaman). Un estrecho pasillo que lleva a los auténticos contenidos (autogestionados) de mi gridsite:



José Ángel García Landa

Profesor Titular de Filología Inglesa (desde 1992)

Máster en Inglés por la Universidad Brown (Providence, Rhode Island)

Doctor en Filosofía y Letras (Filología Inglesa) por la Universidad de Zaragoza (1988)

Miembro de la sección departamental de literatura y cultura.

Correo electrónico: garciala@unizar.es

Teléfono: 976761530

Ver enlaces para más información:

Bibliografía

Asignaturas

Investigación


Publicaciones electrónicas

Página web personal



(Por cierto, "web" es palabra española según el DRAE, aunque el Diccionario Panhispánico de Dudas recomienda usar sitio electrónico o cibersitio y en todo caso pluralizar páginas webs. O sea, como siempre, lo que nadie hace ni dice. Yo también uso membrana interdigital, redsitio y otros haphazard hapax legomena).

La historia de nuestra web departamental es accidentada. Empezó como un sitio en red donde los administrativos depositaban o colgaban documentos de cuya existencia se avisaba por e-mail. Luego hice yo una página web, e intenté interesar a varios directores sucesivos en que me proporcionasen contenidos para incluir allí, siendo que era el escaparate del departamento, que se aportasen datos de utilidad, etc. Con interés y respuesta nulos. Así que empecé por mi cuenta a colgar noticias, convocatorias, enlaces de interés, etc.

Eso, hasta el día en que en una oposición me pusieron un uno (sobre diez) en el apartado de actividades de gestión. Ahí quedó la web colgada, con el mensaje "Esta página se actualizó por última vez el día tal."

A nadie por cierto le extrañó esta puntuación, que de repente me pusiesen un "muy deficiente" así, tan panchos, aunque yo hubiera estado años trabajando en comisiones, atendiendo a la biblioteca cuando la había, dirigiendo y editando la revista del departamento... y la web dichosa entre otras historias. Para más inri, he estado en oposiciones en las que la misma presidenta del tribunal, que había ignorado olímpicamente todos mis méritos de gestión, alababa profusamente los de otros candidatos que no habían hecho ni la décima parte que yo.

Donde no hay justicia ni criterio, donde cualquier tono de gris puede verse como blanco o negro, según convenga, no vale la pena escuernarse a trabajar. Así que ahora llevo años de huelga de brazos caídos en lo que se refiere a actividades de gestión en este departamento. Y me dedico exclusivamente a mi rincón de la web. Pero trabajo no me falta en él.

Bueno, pues allí feneció la primera web, sin que nadie la llorase. Un par de años después, un alumno de ingeniería hizo como proyecto de fin de carrera la web que ahora se va a cambiar, pero claro, no era el webmaster... así que siempre ha habido dificultades para saber quién la llevaba y cómo introducir cambios.

En el Consejo de departamento donde se debatió el triste estado de la web, nos aclaró el Director a los profesores que, si se encargaba de masterear la web un elemento externo, le pagarían no sé cuantos euros. En cambio, si lo hacía un profesor, tenía que ser gratis et amore. Cero euros, cero horas de descarga de clases (esto es entendible, porque tenemos pocas horas), y cero puntos para tu currículum—o quizá 0,01, si a mi concurso-oposición nos atenemos. Así se motiva al personal.

A ver si con esta revisión del instrumental tenemos grandes mejoras, y la pura fuerza de la tecnología cambia las actitudes y las políticas. Porque si ha de ser al revés, mal vamos.




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Nana Mouskouri: A force de prier 1963

Noticias Intereconomía | 16-01-2018

martes, 16 de enero de 2018

Discurso de investidura del PRESIDENTE de TABARNIA en el Exilio

Me citan, ché

En esta tesis doctoral sobre el Che Guevara y su iconicidad, elaborada en Florianópolis:

che hussein


da Costa Maya Neto, Olegario. Actualizing Che's History: Che Guevara's Enduring Relevance through Film. Ph.D. diss. Florianópolis: Universidad Federal de Santa Catarina, 2017. Online at Repositorio institucional da UFSC.* (Walter Salles, The Motorcycle Diaries, 2004; Maurice Dugowson, Investigating a Legend, 1998).
          https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/123456789/177352/346778.pdf?sequence=1
         2018










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Reloj Astronómico de Praga

Reloj Astronómico de Praga

Informes sobre proyectos de investigación

Me citan en Iowa, en esta tesis doctoral sobre informes relativos a proyectos de investigación—desde un enfoque retórico-estilístico y narratológico:



Parks, Sarah Beth. Rhetorical Dilemmas in Funded Science Annual Reporting. Ph.D. diss. Ames: Iowa State U, 2017. Online at Iowa State University Digital Repository.*
         2018


 Lo que cita Sarah Beth es esta web o libro electrónico sobre Narrative Theory.

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Retropost #1962 (16 de enero de 2008): Narrativas 9

Debe haber varias Magdas Díaz Morales en la red, todas mexicanas y dedicadas a lo mismo a tiempo completo, porque una sola tendría que ser ubicua, tantos son los rincones de la red donde se inmaterializa. Bien, pues una de ellas me anima a participar en el próximo número del proyecto xalapeño-zaragozano-ubicuo Narrativas, y envía esta convocatoria:


El número 9 de Narrativas (http://www.revistanarrativas.com) abre su convocatoria de recepción de ensayo, reseña, cuento, capítulo de novela, entrevista y literatura e imagen (a los ilustradores les pido por favor me envíen su imagen en jpg.  La ilustración que envíen tendrá relación con la literatura). El número se publicará el primero de abril y cierra la recepción de textos el 20 de marzo. El envío de textos es a mi correo-e:  apostillas@gmail.com

Gracias, Magda: lo intentaremos.








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Kafka café

Kafka café

Retropost #1961 (16 de enero de 2008): Hallados en los setenta, perdidos en los ochenta



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Y remembrance of time past en 2008. Gracias a Google, nos localizamos hoy con Beatriz, que tantos años pasó a unos metros de mí, antes de desaparecer súbitamente en las décadas y los kilómetros. ¿Nos volveremos a ver? A saber.

En la foto, otra Beatriz.




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Condena a la élite extractiva catalana

lunes, 15 de enero de 2018

Material

Material

Michel Polnareff - Les 100 plus belles chansons

Fernando Galván, O.B.E.

 Nos dicen de AEDEAN...

Me complace informaros de que a nuestro estimado Fernando Galván, expresidente de AEDEAN y actual Rector de la Universidad de Alcalá, le han concedido el título honorario de OBE (Officer of the Most Excellent Order of the British Empire) por su labor de apoyo a las relaciones educativas entre España y el Reino Unido. Vaya desde estas líneas nuestra más sincera felicitación por haber obtenido esta distinción que tan pocas veces ha llegado a España. Es un honor tenerle como compañero en nuestro mundo de la Filología Inglesa.

Un saludo.

Alberto Lázaro
Presidente de AEDEAN   



—¡felicitación a la que me sumo, por supuesto!

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Hanna Meretoja - The Ethics of Storytelling

Hanna Meretoja. The Ethics of Storytelling: Narrative Hermeneutics, History, and the Possible. (Explorations in Narrative Psychology). Oxford: Oxford UP, 2018.*

Con Hanna Meretoja coincidí en una sesión de la ENN5, en Praga. Donde me citó, por cierto, y aquí también me cita:





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L'ANALOGIE: COEUR DE LA PENSEE / Table ronde







Table ronde du Vendredi 1er Mars 2013 sur l'ouvrage:
L'ANALOGIE: COEUR DE LA PENSEE



A l'occasion de la sortie de l'ouvrage " L'analogie : coeur de la pensée
", l'UFR de Psychologie et le laboratoire Paragraphe de l'Université
Paris VIII ont eu le plaisir d'organiser une table ronde, lieu de
discussion, dans une atmosphère chaleureuse et informelle, entre les
auteurs et plusieurs intervenants spécialistes de la pensée humaine
(éditeurs, psychologues, philosophes) ; un moment a également été prévu
pour les échanges avec le public.



INTERVENANTS

Jean-François Dortier
Directeur du Magazine Sciences Humaines (Animation de la table ronde)

Roberto Casati
Directeur de Recherche CNRS, Institut Jean Nicod

Jean-Luc Fidel
Directeur Editorial, Odile Jacob

Raphaële Miljkovitch
Professeure de Psychologie du Développement, Université Paris 8

Jean-François Richard
Professeur Honoraire, Université Paris 8

André Tricot
Professeur de Psychologie Cognitive, Université Toulouse Le Mirail

Douglas Hofstadter
Professeur de Sciences Cognitives, Indiana University

Emmanuel Sander
Professeur de Psychologie, Université Paris 8



A PROPOS DE L'OUVRAGE

"L'Analogie : Coeur de la pensée " est le fruit d'une collaboration de
plus de sept ans entre deux auteurs partageant la conviction que
l'analogie constitue à la fois le moteur et l'essence de la pensée. Ce
livre, écrit à quatre mains dans un langage non technique, s'appuyant
sur les recherches les plus récentes, dont celles des auteurs, et
illustré d'une foule d'exemples empruntés à tous les champs de la vie,
propose une approche originale de la pensée humaine.

L'analogie est le mécanisme qui, sans que nous en ayons conscience,
dicte le choix de nos mots et notre compréhension des situations les
plus quotidiennes. Elle nous guide face à des circonstances inattendues,
inspire notre imagination et est même à la source des découvertes
d'Einstein.La logique est-elle le fondement de notre pensée ?
Réhabilitant les pouvoirs et la richesse créatrice de l'analogie, cet
ouvrage - au travers de chapitres aux titres révélateurs de "L'analogie,
coeur de la cognition", "L'évocation des mots", "L'évocation des
expressions", "Le vaste océan des analogies invisibles", "Abstraction et
périples catégoriels", "Les analogies qui nous manipulent", "Les
analogies que nous manipulons", "Des analogies naïves", "Des analogies
qui ont fait trembler la Terre", "Un débat sur le coeur de la cognition"
- montre qu'il n'en est peut-être rien.

Ce livre est aussi le produit d'un processus insolite, car il n'a pas
simplement été rédigé à quatre mains, c'est-à-dire à deux cerveaux, mais
aussi à deux langues. Deux versions originales existent en effet, l'une
écrite en français, qui fait l'objet de la présente table ronde, et
l'autre en anglais, intitulé Surfaces and Essences : Analogy as the fuel
and fire of thinking, dont la sortie aura lieu fin avril 2013. Chacune
est la traduction de l'autre, à moins qu'aucune ne le soit. En tout cas,
les deux versions ont un statut symétrique : elles constituent deux
incarnations du même objet intellectuel immatériel qu'est cet ouvrage
considéré non pas au niveau des mots, mais à celui plus abstrait des
idées.



 Douglas Hofstadter est professeur de sciences cognitives à l'Indiana
University et directeur du Center for Research on Concepts and
Cognition. Il est notamment l'auteur de Je suis une boucle étrange
(2008) et de Gödel, Escher, Bach (1979, Prix Pulitzer 1980).
Emmanuel Sander est professeur de psychologie à l'université Paris-VIII,
où il codirige l'équipe « Compréhension, raisonnement et acquisition
des connaissances » du Laboratoire Paragraphe. Il a notamment publié Les
Connaissances naïves (2008) et L'Analogie, du naïf au créatif (2000).





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Nueva York, enero de 2018, según Bill Benzon

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Hace 30 años estuve yo por esas alturas, en unas torres gemelas gigantes que ya no existen.

Refoto de Flickr

Refoto de Flickr

Retropost #1960 (15 de enero de 2008): Bajando el listón

Tenemos un listín, tenemos un listón.  (En uno, los aprobados, en otro los suspensos). Ahora va a empezar el período de exámenes de febrero, en el que se aplica la nueva normativa de nuestra Facultad sobre evaluaciones, y el principio de los suspensos compensables:


                EVALUACIÓN CURRICULAR (SUSPENSOS COMPENSABLES)

    La Junta de Facultad aprobó por acuerdo de 24 de mayo de 2006, además del nuevo régimen de convocatorias, un conjunto de medidas adicionales entre las que figura la evaluación curricular.

    Las condiciones del sistema de evaluación curricular son las siguientes:

        1. Suspensos “compensables”. Calificaciones que, a juicio del profesor, se consideran como tales en el acta (se recomienda que la calificación obtenida sea igual o superior a 4).

        2. Evaluación por ciclos.

        3. Criterios para la “compensación” de suspensos:

            a) Todas las asignaturas del ciclo deben tener como mínimo la calificación de suspenso compensable.

            b) El número de créditos con esta calificación no podrá ser superior a 18.

            c) La nota media ponderada a créditos de todas las asignaturas de cada bloque deberá ser igual o superior a 5,5 cuando se compensan hasta 6 créditos, e igual o superior a 6 cuando se compensan entre 6 y 18 créditos.

    El Acuerdo entra en vigor en el curso 2007-2008 por lo que las calificaciones a compensar deberán tener este carácter en actas de examen a partir de este curso, sin que quepa la posibilidad de compensar suspensos obtenidos con anterioridad al curso actual.


Podría algún mal pensado considerar que esta normativa es un atentado a una prerrogativa del profesor (una aún mejor asentada que la libertad de cátedra) que es el criterio para aprobar o suspender. En realidad esa prerrogativa no es absoluta, pues está regulada por normativas de revisión de exámenes ante tribunal. Y además, puede entenderse como una indicación al profesor de que el aprobado, o al menos el semiaprobado, está ahora en el 4, y ya no en el 5, como venía siendo tradicón inmemorial. Y si no el aprobado, entonces el compensable o semiaprobado, zona gris entre el 4 y el 5 en la que el profesor subordina su criterio a los resultados obtenidos en otras evaluaciones. Bueno, digo el cuatro por decir, visto que "se recomienda"—pero en atención a la letra de la normativa, bien puede el profesor poner un cero (compensable).

Donde sí podría acertar más un malpensado es en que esta medida supone una bajada general del listón: no es una norma indiferente (o sea, sencillamente diferente de la anterior) sino un rebaje de exigencias. Una manera de luchar contra el fracaso escolar por la vía rápida. Y eso se ve en que se aplica asimétricamente, sólo para "subir nota".   Por ejemplo, si alguien tiene una matrícula de honor, no se va a mediar esa nota con las demás notas del ciclo para bajarle la calificación. Ni tampoco a quien tenga un solo aprobado entre todas las asignaturas, se le va a poner suspenso también en esa asignatura aprobada, en aras de compensar y mediar.

Pero que conste que me parece bien la medida. Y mejor aún me parece la supresión de la tercera convocatoria de exámenes anual, que también entra en vigor ahora.






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domingo, 14 de enero de 2018

Douglas Hofstadter - Analogies are the core of thinking

Pío Moa (Una Hora con la Historia, 20 )- La historia naval de España es la más importante del mundo

Refoto de YouTube

Refoto de YouTube




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Pío Moa - Una Hora con la Historia 019 - El desastre de la Contraarmada Inglesa | ¿Cuándo empezó la Transición?

Maxime Le Forestier en concert [1973]

The Origin of the Human Mind in Infant Dramatism

George Herbert Mead's symbolic interactionalism provides a social behaviorist theory of the origin of role-playing. Being a perspective which stresses the inherent theatricality of human interaction and of the human mind, it is therefore, in an indirect way, a theory of the psychosocial roots of drama. Where we find the origin of language, and the origin of the human self, there we find, as well, the origin of drama. Besides, Mead's concept of self-interaction resulting from internalized interaction is crucial for an adequate understanding of the generative process which gives rise to the complexity of the human mind.

The Origin of the Human Mind in Infant Dramatism

https://ssrn.com/abstract=3081625

10 Pages Posted: 7 Dec 2017  

Jose Angel Garcia Landa 

Universidad de Zaragoza

Date Written: July 11, 2016

Keywords: George Herbert Mead, Dramatism, Social Psychology, Mind, Role-Playing, Internalization, Interactionism, Social Behaviorism, Drama, Self

Garcia Landa, Jose Angel, The Origin of the Human Mind in Infant Dramatism (July 11, 2016). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3081625


madre4

_____. "The Origin of the Human Mind in Infant Dramatism." In García Landa, Vanity Fea 11 July 2016.*
         2016
_____. "The Origin of the Human Mind in Infant Dramatism." Ibercampus (Vanity Fea) 11 July 2016.*
         2016



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Retropost #1959 (14 de enero de 2008): Destaca Filología Inglesa


—en nada bueno, claro: en que las estudiantes, y en particular los estudiantes, terminan la carrera con varios años de retraso: hasta cuatro años de media de retraso. Según Ibercampus, que aporta datos de la Universidad de Málaga.

Ahora que no debe ser distinto el caso en otras universidades (como la nuestra de Zaragoza). Es sindromático el caso de las orlas: a buena parte del personal que figura en la orla lo sigues viendo en años sucesivos a vueltas por la Facultad...

... y menos mal que no han preguntado cuánto tiempo tarda uno en doctorarse. En mi departamento, debe andar la media de tiempo para culminar el tercer ciclo en unos diez años. De treinta a cuarenta años tienen los egresados—casi listos para una prejubilación. Es que el listón está muy alto, y subiendo (hasta ahora, que se le han visto las orejas al lobo, y empieza a ser más importante producir un mínimo de tesis que hacerlas de una calidad astronómica—para la mera supervivencia del programa).



 
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Refoto de Flickr

Refoto de Flickr

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Maurane 1989

John Searle on Language & Social Ontology














Searle, John. "John Searle on Language and Social
Ontology." Video of the lecture at Oslo, May 2011. YouTube (Philosophy Overdose) 11 June 2013.*
    

In this talk, John Searle attempts to explain how human institutional
facts are created and maintained by a specific type of linguistic
representation (i.e. a status function declaration). This creates and
maintains systems of deontic power: rights, duties, obligations and
empowerments of various kinds. And these provide the glue that hold
human society together. They do such by providing humans with desire
independent reasons for action, that is, reasons for doing things that
are independent of one's immediate inclinations.

This talk was given at the University of Oslo in May 2011.





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ENN5 - The End

ENN5 - The End


Aquí el paper que presenté yo en Praga.

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Retropost #1958 (14 de enero de 2008): Enfermedad profesional

Es conocido mi interés (puramente académico) por la vanidad. En lo que no había caído es en que se trata de una enfermedad profesional. En Fírgoa: Universidade Pública hay un interesante artículo sobre esto, y otras cuestiones: sobre la evolución de la Universidad, y sobre el cambio en la figura del profesor e investigador: José Carlos Bermejo Barrera, "La traición de los profesores y la pérdida de la dignidad académica". En línea con las diatribas de Julien Benda contra los "clérigos" que se metían a comisarios políticos—aquí se denuncia también el abandono de su "espacio propio", el conocimiento, especialmente en estos años de privatización de la Universidad.

Se trata únicamente de analizar cómo los profesores universitarios se han definido a sí mismos en relación con el cultivo del conocimiento, con el poder político y con la riqueza, y cómo, en un determinado momento histórico (a partir de comienzos del siglo XIX europeo) consiguieron crearse un espacio social propio en el que lograr su reconocimiento social a partir de su trabajo y su labor específicos.

Ese fue el espacio académico, del que se derivó en otros tiempos un prestigio social que se desprendía del reconocimiento, tanto por parte de las comunidades académicas como por parte del cuerpo social, de un conjunto de valores propios de las universidades, diferentes de los valores políticos, y por supuesto del valor básico de la economía: el valor de cambio.

Aunque, por matizar, creo que no existe una oposición tajante, sino más bien un continuo, entre los valores académicos y el valor de cambio. Porque el reconocimiento académico también es una forma de valor de cambio, al haber una cierta circulación, todo lo indirecta que se quiera entre el prestigio intelectual y profesional, y la influencia política o los beneficios monetarios que le acompañan.

Traza Bermejo una genealogía del "intelectual" (desde los escribas, los sacerdotes y los filósofos griegos) y de su autoimagen. A San Agustín se remonta el análisis de la libido académica, que lleva a distinguir entre "profesores monjes" (los clérigos de Benda, interesados por el saber mismo) y "profesores cortesanos", en los que su actividad va subordinada al poder político o económico. De Pierre Bourdieu importa Bermejo el concepto del prestigio como ideología (—y por aquí llegamos a la vanidad). Es interesante cómo se reorganiza el prestigio en la era del trabajo en equipo y la investigación a base proyectos organizados y cuantificados (cuantificados en su financiación y en sus índices de calidad, a veces indistinguibles):

En ese mundo de la producción científica masiva ya no existen figuras de grandes pensadores o científicos, sino grupos de científicos industrialmente organizados, y de aquí se deriva un problema.

Ya no existe la distinción intelectual entre grandes, medianos y pequeños científicos. Sin embargo los científicos tienen que ser jerarquizados. En primer lugar por razones económicas e institucionales, y en segundo lugar por motivos académicos y psicológicos.

Todo científico busca el reconocimiento, pero es imposible encontrarlo destacando en esa enorme masa de trabajadores anónimos de la ciencia. Por ello se han establecido criterios de distinción, o excelencia, de tipo cuantitativo, que han llevado a desarrollar un sistema absurdo de clasificación de trabajos (Bermejo Barrera, 2007, pp.2 1/40). En ese sistema, tal y como hemos analizado, desaparecen los criterios cualitativos y son sustituidos por otros meramente cuantitativos.

Se supone que existe una unidad de medida de la ciencia, que es el paper, o artículo, independientemente de su contenido, que nunca se juzga. Los artículos se suman, matizando su número con índices externos de calidad que dependen de un rango convencional de publicaciones científicas, que asumen la distinción intelectual, ausente del trabajo científico anónimo. Sumando artículos, tipos de revistas y número de citas (consideradas también como de valor absoluto, ya que cada cita es una unidad) se puede numerar a un científico con un índice, en el que la cantidad sirve como sustituto de la calidad y la antigua distinción o jerarquía intelectual.

Es evidente que estos índices no tienen ningún valor, más que el de satisfacer la necesidad de reconocimiento de cada científico, muy necesaria en el caso del trabajo intelectual, como ya habíamos visto, y de proporcionarle así una satisfacción personal, que además le puede ser útil para progresar en el ámbito de su comunidad científica, o dentro de las instituciones académicas o la industria.

(—Aquí habría que matizar, claro: los índices cuantitativos de calidad se basan, al menos idealmente, en una cuantificación de valoraciones positivas, y naturalmente tienen un valor en la institución que sustenta la disciplina, que es a lo que van: porque estamos hablando de organizar una institución, reparto de puestos jerárquicos, de dinero... etc. Otra cosa es el valor o interés que pueda tener para una persona un artículo que es "de calidad" por haber sido valorado positivamente por otra persona).

La asunción de la tecnociencia como valor exclusivo del conocimiento supone, pues, la sentencia de muerte de las viejas universidades como promotoras básicas del conocimiento, y el inicio de este proceso de extinción parece alcanzar una velocidad imparable, a pesar de que muchos científicos académicos no quieran darse cuenta de ello.


Lo curioso del caso es que ese mismo proceso parece que quiere ser imitado por parte de aquellos universitarios que cultivan las Humanidades y las Ciencias Sociales, dos tipos de conocimiento diferentes a las tecnociencias, tal y como ha señalado Wolf Lepenies (Lepenies, 1994), y que no pueden ser medidos por los mismos patrones.

....

... se pretende convertir el estudio de todas las humanidades en un recurso secundario para el desarrollo de la industria del entretenimiento y del ocio, y para el desarrollo del turismo. De ser esto así las humanidades, complementarias de las técnicas de publicidad y marketing necesarias para la venta de recursos turísticos y de objetos culturales de consumo masivo, habrían perdido todo su sentido.

Si aquellos que cultivan las humanidades pretenden seguir el camino de la tecnociencia acabarán por rematar el proceso agónico en el que las universidades inevitablemente están entrando, puesto que la investigación en estos campos estaría financiada no por un tipo de empresas que ante todo necesiten demostrar la eficacia de sus productos frente a otros de la competencia, sino por otras que simplemente tienen que crear productos para el entretenimiento - carentes de función práctica- , como todos los dedicados al ocio que sólo valen en cuanto que son rentables. La ley de Gresham, una ley básica de la economía, nos hará comprender fácilmente que en ese mercado del ocio la moneda mala desplazará necesariamente a la buena y se desarrollará un proceso de empobrecimiento y trivialización de la cultura, al que ya estamos asistiendo, y que parecen saludar con entusiasmo unos académicos que han decidido sustituir los valores del conocimiento por el único valor del dinero, sentando así las bases para la pérdida de la dignidad de sí mismos y de las instituciones en las que se mueven.

....

La dignidad de los intelectuales ha sido enormemente frágil en la historia occidental, debido a su falta de independencia económica y a su vinculación y dependencia de los poderes religioso y político. Pero hubo algunos intelectuales y profesores, quizás no muchos, que hicieron que esa dignidad fuese posible. Los intelectuales y los profesores, como todos los demás seres humanos, están caracterizados por una serie de vicios y defectos que a veces derivan de la estructura sociopsicológica de su profesión. Y uno de esos defectos fue casi siempre la vanidad, a la que se confundió con la dignidad, y que pudo ir unida al elitismo y al espíritu de cuerpo.

Esa vanidad, fruto de la fragilidad psicológica de los intelectuales, fue muchas veces la fuente de errores garrafales, como los de Heidegger, Unamuno y Ortega, y puso de manifiesto, en estos casos y en tantos otros, que la grandeza intelectual no es incompatible con la torpeza social, e incluso con la lisa y llana estupidez personal y política.
....

El juego del reconocimiento y la relación dialéctica entre el especialista en el conocimiento, al que llamaremos el  sabio, y su comunidad tiene una historia muy larga y compleja, en la que los factores económicos, sociales y políticos se entremezclan con la compleja interrelación que en las personas de estos especialistas en el conocimiento tiene lugar entre la vanidad y la dignidad, a veces muy difíciles de distinguir.

(—Y tan difíciles. La dignidad de uno es vanidad para el otro).
....

Hoy en día, cuando muchos profesores querrían ser empresarios, o una caricatura de los mismos, políticos, o simples aduladores de los verdaderos políticos, o quizás compartir el poder y el terror que puede proporcionar el uso de la fuerza militar, deberíamos reivindicar la frágil dignidad de los intelectuales que alguna vez brilló momentáneamente en el transcurso de la historia.

Por ello, quizás fuese oportuno concluir con unos breves versos de Leonard Cohen:


“Like a bird on the wire,
like a drunk in a midnight choir,
I have tried in my way to be free”

(“Bird on the wire”).

Pero a ver quién es el guapo que lo consigue, cuando en la historia esto ha sido un ideal (ideológico) más que una realidad. Un ideal necesario, claro. Hay que intentarlo— siendo conscientes de la vanidad de esos intentos.

Interprétese en línea con mi diatriba crítica sobre la investigación en grupo (o tribu).



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Retropost #1957 (14 de enero de 2008): Seis mujeres de negro

Seis mujeres de negro

Publicado en Música francesa. com. José Ángel García Landa

Edith Piaf, "La foule":






Juliette Gréco, "J'arrive":





Barbara, "Ma plus belle histoire d'amour":





Mireille Mathieu, "Une femme amoureuse":

 




Maurane, "Les uns contre les autres"




Catherine Lara, "Petit homme":








y diez años después no sobrevive ni siquiera uno de estos vídeos que había en YouTube. Qué ganas de borrar tiene la gente. Búsquenlos a ver si tienen curiosidad. Yo ya arrenuncio.





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sábado, 13 de enero de 2018

Noticias Intereconomía | 12-01-2018

Tocando a los Beatles en Praga

Tocando a los Beatles en Praga

Sin Complejos: Ciudadanos y el efecto captura






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Ludmila @ Praha

Ludmila @ Praha

Husserl's Phenomenology






















Carey, James. "Husserl's Phenomenology."
Audio lecture. YouTube (Philosophical
Overdose)
11 Jan. 2018.*
         2018

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Making Faces





Wilkins, Adam. Making Faces: The Evolutionary Origins of the Human Face.
_____. "Making Faces: The Evolutionary Origins of the Human Face." Video (Lecture at the Library of Congress). Online video at Library of Congress Webcasts.*
         2018
         Transcript:
         2018
         YouTube (Library of Congress) 27 June 2017.*
         2018


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Retropost #1956 (13 de enero de 2008): El sueño de una noche de solsticio



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Logramos arrastrar a los niños, esos enemigos jurados del teatro, a la versión de El sueño de una noche de verano que cerraba hoy en el Teatro Principal. Versión gitana y playera, dirigida por Tamzin Townsend, y con música de Antonio Carmona. Con Tomy Álvarez (Teseo/Oberón), Flor Aragón (Hipólita/Titania), Claudia Giráldez (Hermia) Mingo Ruano (Demetrio), Alejandro de los Santos (Lisandro), Marta Aledo (Helena), José Luis Torrijo (Bottom, "Fondón"), Eduardo Mayo (Robin) y Alba Flores (Polilla), y músicos. Bien actuada, buenas acrobacias, y buenas canciones. Sólo he echado en falta una cabeza de burro más completa en Bottom.

A observar que ya en el siglo XVI hablaba Shakespeare del cambio climático. Algo que, como el Bardo, es al parecer de perpetua actualidad.

Los niños se han ablandado conforme avanzaba la obra, se han reído todo lo que han querido, y al final aplaudían como locos. Eso sí, nos ha costado cien euros la broma, como para dejar al teatro sin público—pero bueno, una noche es una noche es una noche.

Por supuesto han disfrutado de lo lindo con la obra dentro de la obra, especialmente con Píramo, y Tisbe, y con la Pared. (Esta parodia del teatro tiene un antecedente en Shakespeare en el desfile de los Nueve Grandes en Love's Labour's Lost). Pero El sueño de una noche de verano es una obra llena (no sólo en esta escena) de espectadores internos contemplando la acción, cosa que produce ese efecto de irrealidad flotante o de desorientación ensoñadora que tanto le gustaba a Shakespeare. El contraste entre la realidad y el teatro queda difuminado, a la vez que se subraya la calidad de visión, de inmersión en una realidad alternativa que se da en el espectáculo. Y a ese carácter intercambiable de la realidad y la ficción alude el epílogo/despedida de la obra, en boca de Robin / Puck—o del actor que lo representa, o de alguien entre uno y otro, una sombra suspendida entre una realidad y otra:

Si hemos, sombras que somos, a alguien enfadado,
Pensad sólo esto, y queda solucionado:
Que aquí habéis estado nada más que durmiendo
Mientras estas visiones íbais viendo.
Y que este asunto débil y baladí
Nada deja, como un sueño, tras de sí...

Un parlamento que anuncia el aún mas célebre de Próspero en La Tempestad, "Our revels are now ended". Un caso más complejo, este último, pues es una falsa despedida, al formar parte del cuerpo de la obra: despedida a la vez de La Tempestad y de la obra que contiene en su interior. Y quizá también de la ilusión teatral que resulta ser la vida, que es en realidad el auténtico sueño de una noche de verano.

Bueno, y ahora me voy a dormir, que ya ha terminado our little life por hoy. A dormir, perchance to dream. Igual soñamos que la vida no es sueño.

 
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Retropost #1955 (13 de enero de 2008): Expiación





La novela de Ian McEwan Atonement se transforma aquí (casi se materializa por generación espontánea, tan conseguida está la adaptación) en una excelente película de Joe Wright (el director de Orgullo y prejuicio), película que vuelve a estar protagonizada por Keira Knightley. Excelente la ambientación (un poquito escasa de medios en la retirada de Dunkerque, pero hecha con un instinto infalible en las escenas de la casa de campo). Y la actuación, en especial la de Keira Knightey como Cecilia, y la de la joven Briony. Esta es interpretada por tres actrices—Vanessa Redgrave es la escritora septuagenaria que nos confiesa que lo que hemos visto no era la conclusión real de la historia, sino su ficción de cómo debería haber terminado, su intento de expiación por la manera en que destrozó con su gigantesca metedura de pata la vida de su hermana Cecilia y de su novio Robbie—éste fue víctima de los prejuicios de clase tanto como de la precipitación culpable de Briony al acusarlo de violación.

Briony está perdiendo la memoria (muy a propósito se elige su enfermedad, para una persona obsesionada con el recuerdo)—y escribe una novela autobiográfica, Expiación, en la que a la vez confiesa lo que ocurrió, intenta compensar a esta pareja (muertos ambos en los años 40) por la vida que no tuvieron por su culpa, y por la guerra. Aunque en la película (al contrario que en la novela) parece dar su expiación por válida. Se pregunta uno, sin embargo, por qué no hizo su confesión al menos a la madre de Robbie, ama de llaves de su familia, a la que ni siquiera se vuelve a mencionar...  A la pobre mujer la vemos por última vez pegando palos al coche de policía que se lleva a su hijo, y gritando "¡Mentirosos! ¡Mentirosos!" Y luego, nada. Hasta el guionista parece que se ha olvidado de ella, como Briony: ¿un último prejuicio de clase?

El tecleo de una máquina de escribir en varias escenas nos sugiere que lo que vemos está siendo escrito por Briony—pero se mezclan sin transición ni aviso las escenas "reales" con las recreadas por Briony, como señal de que lo que sucedió está para siempre mediatizado por la memoria. También están bien llevados los flashbacks iniciales y las escenas repetidas desde otro punto de vista.

Algo que no puede ser tan eficaz, sin embargo, como en la novela, es la fusión entre el medio usado por Briony y el medio de la obra misma—una fusión de niveles que produce una sensación muy particular en la novela. En la novela, Briony es escritora y autora de la novela; aquí es escritora también—pero no autora ni directora de la película que vemos. Así se simplifica y desvía un tanto el efecto. Para encontrar un equivalente, podría haberse hecho algo así como, de repente, echar la cámara hacia atrás para mostrarnos un equipo cinematográfico rodando la escena que creíamos "real", y mostrar que es una adaptación de la novela que está siendo filmada. De este modo se habría enfrentado también la película a su status de adaptación, de película literaria, además de recrear mejor el efecto de ruptura de marcos que se da en la novela.

Pero en fin, no le hago ascos, para nada: en conjunto es una una película más que recomendable. Y como adaptación, crea (sobre todo al principio) la sensación extraña de que es nuestra propia mente la que está proyectando la novela a la pantalla, tan logrado está el ambiente y el tono preciso que pedía la novela.

En la escena de Dunkerke, puede verse uno de los planos secuencia más increíbles de la historia del cine.

      
Atonement. Dir. Joe Wright. Based on the novel by Ian McEwan. Cast: James McAvoy, Keira Knightley, Romola Garai, Vanessa Redgrave. 2007. Spanish title: Expiación.
http://www.expiacion.es





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Retropost #1954 (13 de enero de 2008): Les chemins de traverse

Ensayando la canción de Francis Cabrel, junto al brasero—ahora que ya no vamos por ahí viajando a dedo...

Nana Mouskouri: Que je sois un ange 1974

viernes, 12 de enero de 2018

Jesús Laínz - Orígenes de la hispanofobia izquierdista

El First Folio de Shakespeare

El First Folio de Shakespeare. World Digital Library - Folger Shakespeare Library.*

Pío Moa sobre la Guerra Civil y los problemas de la democracia en España

Nana Mouskouri: Dix mille ans encore 1994

037 - ZP, ideología de género y separatismo catalán | España es diferente

Camino de Devická

Camino de Devicka

Retropost #1953 (12 de enero de 2008): Twisted



Otra película donde el malo es derrotado gracias al teléfono móvil. Tened siempre uno a mano. Se trata de Twisted / Giro inesperado.

Resumen, según la carátula:

Recién ascendida a inspectora de policía, Jessica Shepard (Ashley Judd) está tras la pista de un asesino en serie. Horrorizada, descubrirá que las víctimas son hombres con los que ella ha mantenido relaciones sexuales en días anteriores. La investigación se hace más y más complicada cuando su compañero (Andy Garcia) empieza a comportarse de un modo extraño y el comisario de policía (Samuel L. Jackson) es requerido por las autoridades para relevarla del caso ya que ella es la principal sospechosa de los crímenes.

Y continuación del resumen, con espoilers añadidos:

Pero no la releva, y la apoya. Es que JessicAshley es la protegida del comisario, algo así como su ahijada desde niña, pues su padre había sido compañero de él de jóvenes. Y necesita padrinos, porque el padre de ella mató a su madre (de ella) cuando era una niña. Al menos eso se nos dice...

...  luego descubrimos que en realidad era el propio comisario/padrino el que mató a los dos. Era amante de la madre (promiscua)—aunque, que sepamos, ha sido un policía modelo aparte de esa ocasión, en que actúa por celos patológicos debido al parecido entre Ashley y su madre. Celos que ahora le están llevando otra vez, se supone, a vigilar a JessicaAshley obsesivamente y a matar a todos sus amantes. Hasta que lo pillan, por fumador (no fuméis—fumar te vuelve sospechoso en esta peli) —y porque no está al tanto de lo que le graban con el móvil.

Móviles reales no es que tenga el asesino—salvo los necesarios para despistar al público. Lo esencial (como indica el título español) es que el espectador crea saber quién es el asesino, hasta el giro inesperado. La película nos invita en primer plano a pensar que la propia Jessica es la asesina (tiene desmayos inexplicables durante los cuales suceden los crímenes, parece ella la psicópata). En segundo plano, se nos hace sospechar de Jimmy, otro policía antiguo amante suyo, y por último de su colega Andy Garcia. Y al final nos cuenta la historia, a nosotros y al móvil, el comisario Jackson, mientras prepara la muerte de Andy como siguiente víctima. Pero, arrestado por el anterior compañero de Ashley, se queda sin ligar con ella. Serán Ashley y Garcia quienes se emparejen al final.

Un tema también presentado en primer plano es el machismo que lleva a todo el mundo a criticar a Ahsley por su promiscuidad (cosa que no harían con un hombre). Claro que es una promiscuidad sospechosa, en plan viuda negra, visto que todos sus ligues van muriendo.

Y un tema muy presente pero más extraoficial es la cuestión racial. De psicopatologías, de promiscuidad, de mujeres policías, de todo esto hablan en las entrevistas que van con la película. Pero de blancos y negros, nada: sólo de cine negro, o de que este tipo de película se solía filmar en blanco y negro... Pero ni media de que hay dos negros en la película: uno, Samuel L. Jackson, el comisario, antiguo amante de una blanca, y asesino obseso de los amantes de su hija, a quien sigue como una sombra. Otro es el antiguo compañero de Jessica antes de que la ascendiesen, y que ayuda al final a arrestar al comisario Jackson. Bien, pues Jessica se acuesta con casi todo el mundo en la película, menos con los negros—con quienes tiene excelente trato, pero les aplica la ley de Hollywood de no besarás al negro. De hecho, hay poquísimas películas con escenas eróticas interraciales—y es más, las actrices que han besado a un negro en la gran pantalla no hacen carrera. Ni aunque seas Denzel Washington podrías besar a Julia Roberts. Así que el tránsito que hace la película de la perfecta normalidad interracial al crimen oculto del protagonista negro es como la  salida a la luz de un trauma racial mal curado. Tanto más cuanto que no se sabe si la película narra un trauma, o si es el síntoma de un trauma.

Porque es sospechoso que todo el personal, tanto fuera como dentro de la ficción, ignore este tema: que actúen como si fueran todos blancos, o incoloros. Color-blind roles, que los llaman, en los que (se supone) es irrelevante que sea un blanco o un negro quien los interprete. Vamos, que te hacen sentir como un idiota al decir que el negro que ha llegado a comisario es un asesino (—"Oigan, que es negro"—"¿Y qué que sea negro? Aquí no hacemos distingos, esto es América"). Y es muy posible que de hecho (esto no me consta) el guión original fuese color-blind. Pero América, aunque se haga la ciega, trata el tema racial con blindsight. No es inocente elegir a un negro para el papel del asesino, aunque todos actúen como si fuese cosa inocente. Sólo un trauma y una ley de silencio tan fuerte como la aplicada en la película puede dar sentido a las acciones del comisario. Muy improbable que un policía negrazo, por muy compañero que fuese, tuviese un trato tan cercano y personal con la niña de sus ojos de su amigo. En América, casi surreal. Y la prueba de una mala conciencia de la película a este respecto, o de que ha considerado prudente tratar el tema con prudencia, es que el antiguo compañero de AshleyJessica, el que la salva, es otro negro: esta vez uno bueno y sin patologías asesinas, que no se diga que somos racistas: un negro sano que no se acuesta con blancas—al menos no lo hace con Jessica, y así salva el pellejo. Y se vea que distribuimos los papeles sin hacer distingos. La chica, para Garcia, que ya es bastante negro.

Las leyes raciales de Hollywood son severas: hay que matar al negro, aunque sea bueno, o bien no hay que besar al negro, aunque sea bueno. Y, a la manera americana, estas cuestiones se tratan como hechos consumados sobre los que no es oportuno hacer comentarios: con un silencio elocuente, disfrazado de normalidad. Un silencio un tanto retorcido—twisted.


Twisted. Dir. Philip Kaufman. Written by Sarah Thorp. Cast: Ashley Judd, Andy Garcia, Samuel L. Jackson. Davy Strathairn, Russell Wong, Mark Pellegrino. Music by Mark Isham. Ed. Peter Boyle. Prod. des. Dennis Washington. Photog. Peter Deming. Exec. prod. Stephen Brown, Robyn Meisinger, Michael Flynn. Coprod. Peter Kaufman, Sherryl Clark. Prod. Arnold Kopelson, Anne Kopelson. Prod. Barry Baeres, Linne Radmin. USA: Intertainment / Paramount / Kopelson. Spanish DVD: Giro inesperado. Barcelona: Filmax, 2004.





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Memorables fotos de Thomas Hawk

No me cansaré de recomendarlas, tanto en cantidad, como en calidad, como en cantidad de calidad:


Marked With Your Shadow


Es uno de los pocos que tiene más fotos que yo en su fotoblog de Flickr. Y mejores y más variadas. Let me play with syntactic ambiguity.


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Retropost #1952 (12 de enero de 2008): C'est écrit

Una de las mejores canciones de Brel (no Jacques, sino Francisca):




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Retropost #1951: Douce France

Les Enfoirés à nouveau, esta vez con un medley dedicado a Francia. Que también es, por cierto, uno de los países de mi infancia:


(Vaya, vídeo desaparecido. Lo cambio por otra versión).







Impensable que en España un grupo de cantantes se atreviese con algo parecido. Al momento los pondrían de fachas para arriba los cursis de la consigna. Aquí sigue traumado e hipotecado el país por Franco—y muchos tienen toda la intención de seguir traumados hasta el fin de los tiempos. Ahora, que les canten "El Segadors" o el "Eusko Gudariak"... y de repente les sale a flote el patriotismo rancio que denuncian en otros.

Y la que se ha montado con la letra del himno nacional... Deberían saber que no está el horno para bollos ni para himnos nacionales, cuando es el propio gobierno quien alienta y tolera la desintegración del país. Ahora que también cuesta creer que la letra escogida sea la mejor, de entre 7.000 propuestas. Cuando digo que está baja de tono la cuestión...


La Redacción Abierta de la tarde | 11-01-2018

Retropost #1950 (12 de enero de 2008): Paradojas abortistas

Hay un muy buen post sobre el aborto selectivo de niñas en China en el blog de María Dubón A mi manera: "Las ignominias se pagan". Dentro de poco los chinos se van a encontrar como en la novela aquella de Amin Maalouf, El primer siglo despues de Béatrice, donde se descubría un sistema para que naciesen sólo hombres... y la gente lo utilizaba a mansalva, con desastrosas consecuencias. El sistema no es fantasía, y está más que inventado, claro.

Esto puede plantear ciertas dudas metafísicas a las defensoras del aborto libre y enemigas de la discriminación misógina. El post no se decanta a favor ni en contra del aborto como tal, sino que habla en contra de su uso sexista, así que no se sabe en realidad si la ignominia a que se alude es el aborto como tal, o únicamente el aborto sexista (según parece). Le pongo este comentario:

Se me ocurre una paradoja o duda sobre esto, no sé cómo la verás. Hablas de infanticidio o feticidio. Pero hay una petición de muchos colectivos feministas que es el aborto libre. Ahora bien, si se considera que se puede abortar al feto por no ser todavía ser humano, tampoco se podría considerar que es mujer (si se considera que el feto no es ser humano siquiera, malamente podría ser mujer, supongo). Por tanto, no habría según ese razonamiento tantas "muertes de mujeres" en China ni en ningún sitio. Aunque infanticidio femenino sí hay, desde luego. ¿Le ves lógica a lo que digo, o lo ves de otra manera?
Un saludo.

Más comentarios al post:

Tere Rubio
A mi entender se está suprimiendo un embrión femenino, una futura mujer. Otra cosa es entrar en el quid de la cuestión, ¿un feto es una persona? 

JoseAngel
Hum... pues no sé. Visto así, podría parecer que el aborto parece mal sólo cuando se abortan mujeres.

María Dubón
Las discrepancias vienen de muy lejos. Los primeros pensadores mantuvieron opiniones encontradas entre la “animación inmediata” del feto (en el instante mismo de la concepción) y la “animación retardada” (el alma entraría en el cuerpo pasado cierto tiempo, no se sabe cuánto). Muchos siglos después, el abanico de dudas sigue abierto. La ciencia establece que para considerar humano un cigoto, éste debe tener cierto desarrollo de la corteza cerebral. La Iglesia católica se decanta por la animación inmediata y con esta base moral condena el aborto. Individualmente, cada persona tendrá su criterio.

¿Consideramos mujer a un feto XX o no?

Lo que cuenta son los hechos: se ha impedido el nacimiento de millones de mujeres, y sus consecuencias: el equilibrio demográfico entre sexos está severamente alterado en Asia.

—(O sea, que desde este punto de vista no parecería mal a priori el aborto, sino sólo el sexismo—pero que, paradójicamente, el aborto, aunque de por sí neutro, es un agravante del sexismo).

PS: Hoy, ofensiva en la SER y otros medios gubernamentales contra "la ofensiva antiabortista" que "nos recuerda tiempos pasados". Se critica a los jueces que investigan las clínicas abortistas y que han llamado a declarar a mujeres que abortaron allí. Lo que en ningún momento se plantea ni se discute en estos medios es si se pueden haber cometido actos ilegales—porque al parecer en lo tocante al aborto no hay posibilidad de hacer nada condenable, ni investigable, para estas mentes progresivas.






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Pablo Montes Vargas - Sabiduría mundana y académica en Schopenhauer

jueves, 11 de enero de 2018

El ridículo y cobardía de los catalanistas. Y del gobierno.


Brandau, Dieter, et al. "Tertulia de Dieter: Los 'jordis' y Forn ante el Supremo." EsRadio 11 Jan. 2018.*
         2018

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Herrero, Luis. "Editorial Luis Herrero: Forn y los Jordis se desmarcan de la vía unilateral." EsRadio 11 Jan. 2018.*
         2018


Jiménez Losantos, Federico, et al. "Tertulia de Federico: Desbandada entre los separatistas." EsRadio 12 Jan. 2018.*
         2018
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Larissa en Praga

Larissa en Praga

Buenos días, España | 11-01-2018

Cien menciones en Academia

Me citan en esta tesis sino-canadiense sobre narratología de los videojuegos:

Huaxin Wei. Analyzing the Game Narrative: Structure and Technique. Ph.D. diss. Burnaby (BC, Canada): Simon Fraser U, 2011. Online at Academia.*
         2018

Y con esto llego a cien menciones o citas públicas tal como las contabiliza Academia:

Cien menciones

—también me felicito de empezar el 2018 en el top 0,1% de los académicos de Academia. Que son muchos, cabemos bastantes en este top uno por mil, pero siempre es un puntazo—sobre todo dado que en cuanto a posicionamiento en la red académica, no hay categoría superior a ésta.

Los que no se jactan de estas cosas me dicen que está feo hacer distingos y distinciones y posicionamientos. Pero luego, cuando se elige a alguien para la Real Academia u otras distinciones, bien veo que lo anuncian y lo publicitan y aceptan las distinciones—así que ahí estamos, en nuestro más modesto nivel.



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Juliiette Gréco

Juliette Gréco

Retropost #1949 (11 de enero de 2008): Internética académica

Hoy a vueltas con las publicaciones en red. Envío esta cartita para participar, siquiera sea de refilón en las II Jornadas de Innovación Docente, Tecnologías de la Información y la Comunicación e Investigación Educativa en la Universidad de Zaragoza:


Estimado compañero:
en respuesta a la solicitud sobre material docente para las II Jornadas de Innovación Docente, podéis contar si lo consideráis oportuno con estas dos referencias a materiales en red elaborados por mí­:
A Bibliography of Literary Theory, Criticism an Philology
http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/bibliography.html
Artí­culos de José Angel Garcí­a Landa en el Social Science Research Network: 
http://papers.ssrn.com/sol3/cf_dev/AbsByAuth.cfm?per_id=889468

En este sitio he publicado esta semana, por cierto, dos artículos más de mi blog, uno sobre los sonetos de Shakespeare, "Deep-brained Sonnets", y otro sobre Oscar Wilde: "Wilde y el enigma de la Esfinge"—dos temas que tuvieron su punto de encuentro en el juicio en el que se condenó a Wilde por comportamiento indecente.

También les podía haber pasado mi Shakespeare blog, ahora que lo pienso.

Y otra cartita, esta enviada al Colectivo de Profesores para que presenten alegaciones a la nueva normativa universitaria para determinar el compromiso investigador de los profesores. Por fin decide nuestra Universidad considerar las publicaciones como actividad investigadora, pero....

Sobre la propuesta del vicerrectorado de investigación para introducir nuevos  indicadores de la actividad investigadora, en concreto publicaciones y gestión  de la investigación.
    En el capí­tulo de publicaciones, se sigue hablando de "libros" y "revistas".  Habrá que entender que las revistas electrónicas están incluidas bajo este  concepto, especialmente si figuran en el JCR o han sido aprobadas en el listado de la  Comisión de Investigación. Pero hay un tipo de publicación electrónica, la  publicación en sitios web, que no entra necesariamente en el concepto de
revista: las bases de datos del estilo del Social Science Research Network: http://www.ssrn.com/
—que van adquiriendo cada vez más relevancia.
Serí­a deseable que se especificase en esta normativa el status de las publicaciones electrónicas.s
.

Claro que, como en el caso de los proyectos, sólo se van a tener en cuenta méritos preevaluados. Así que mis publicaciones electrónicas en el SSRN y otros sitios no me las van a contar para nada, habiendo decidido pasar (como he hecho) del sistema del peer reviewing y de las revistas con índices de impacto. Están verdes—o ellas, o la publicación electrónica académica. Pero de momento me permite escribir más a gusto, y ateniéndome a mi propio tono y criterios.

Aunque aquí barro para casa, solicitando que se tengan en cuenta las publicaciones electrónicas, no siempre hago así. Por ejemplo, mi departamento sacó un baremo para valorar publicaciones en el que se daban más puntos a publicaciones "de alto impacto" o de "publicaciones en revistas del área con sistema de peer reviewing", pero se daba también bastante puntuación, comparativamente, a "otras publicaciones" sin más, sin especificar tema ni criterio de calidad. Yo alegué que no parecía coherente valorar tanto las autopublicaciones, o los artículos de prensa, o las publicaciones no relacionadas con el área de conocimiento, por ejemplo. Pero viniendo de mí, cualquier propuesta es sospechosa, y así se mantuvo el baremo. Espero que llegado el caso lo apliquen coherentemente y me den puntos por cada artículo de blog. (Y de  estos y de otras autopublicaciones tengo yo más que el resto de mi departamento juntos).

Eso, o que se acepte mi enmienda al baremo. Creo que todavía no ha caído el personal en la cuenta de cómo ha cambiado el concepto de publicación con la Internet.

Otra cosa curiosa de esta normativa en ciernes del Rectorado son los distingos a la hora de calcular la relación entre publicaciones y "producción científica"—distingos donde, como en la granja de Orwell, unas áreas o campos de conocimiento son más iguales que otros. Cito de la propuesta de normativa:

La valoración de las publicaciones y patentes en un año se obtiene sumando los puntos obtenidos en los apartados 3.1 y 3.2 en los seis años anteriores.

A partir de esta valoración, se determina el número de unidades de producción científica por publicaciones y patentes mediante la fórmula:

K2 = máximo{6[(valoración/F)‐1], 0}

siendo F el parámetro que se indica en la siguiente tabla, dependiendo del campo de evaluación.

Campos                                                 F

1. Matemáticas y Física (Físicas)         100
2. Química                                           100
3. Biología Celular y Molecular           100
4. Ciencias Biomédicas                         80
1. Matemáticas y Física (Matemáticas) 60
5. Ciencias de la Naturaleza                 60
6. Ingenierías y Arquitectura                 40
7. Ciencias Sociales, Políticas, del
  Comportamiento y de la Educación    20

8. Ciencias Económicas y
    Empresariales                                     20

9. Derecho y Jurisprudencia                 30
10. Historia y Arte                                 20
11. Filosofía, Filología y Lingüística     20


Curioso que la producción científica sea distinta hasta en "matemáticas y física" dependiendo de en qué Facultad estés. Alguna buena razón habrá—para otros. Yo en cambio, mirando desde aquí, no veo bien que un artículo mío (de alto impacto, etc.) valga cinco veces menos que uno de Matemáticas o de Biología. ¿Será que publicamos demasiado en Filosofía y Letras, y hay que ponernos un cero? Pues yo había oído que en las áreas duras también se hacían artículos como churros, y es más, que

por convención o tradición,
los firma todo el equipo de investigación,
aunque a veces ni hayan tenido mención
del artículo en cuestión...




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Mi fotoblog

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se puede ver haciendo clic en la foto ésta de Termineitor. Y hay más enlaces a cosas mías al pie de esta página.